ضعيف ـ
قال الشيخ الألباني: رواه الماليني في "الأربعين" (11/ 1) عن أبي عبيد البسري محمد بن حسان الزاهد: نا أبو الجماهر محمد بن عثمان: ثنا يحيى بن سليم الطائفي: ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً
وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن سليم الطائفي ضعيف لسوء حفظه. وبقية رجاله ثقات غير محمد بن حسان الزاهد، فهو غير معروف الحال."الضعيفة" (2/ 136) رقم (696).
من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء
عن أبي هريرة: "من أدرك رمضان، وعليه من رمضان شيء لم يقضه، ولم يتقبل منه، ومن صام تطوعاً وعليه من رمضان شيء لم يقضه، فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه".
ضعيف ـ
أخرجه أحمد (2/ 352)، والطبراني في "الأوسط" (99/ 2) من طريق عبد الله بن يوسف: ثنا ابن لهيعة به. وقال: "لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة ".
قال المناوي: قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح وأعاد في موضع آخر وقال: حديث حسن. اهـ. الفيض القدير.
قال الشيخ ناصر: وهو سيء الحفظ، وقد اضطرب في إسناده ومتنه." ضعيف الجامع" حديث رقم (5376)، و"الضعيفة" (2/ 235) رقم (838).
أُعطيت أُمتي في شهر رمضان خمساً
"أُعطيت أُمتي في شهر رمضان خمساً، لم يعطهن نبيٌ قبلي:
أما واحدة؛ فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان؛ نظرَ الله إليهم، ومن نظر الله إليه؛ لم يعذِّبه أبداً.
وأما الثانية؛ فإنهم يُمْسُون وخُلوفُ أفواههم أطيب عند الله من ريح المسك.
وأما الثالثة؛ فإن الملائكة تستغفر لهم في ليلهم ونهارهم.
وأما الرابعة؛ فإن الله يأمر جنته: أن استعدي وتزيني لعبادي، فيوشِكُ أن يذهبَ عنهم نصبُ الدنيا وأذاها، ويصيرون إلى رحمتي وكرامتي.
وأما الخامسة؛ فإذا كان آخرُ ليلةٍ؛ غفرَ الله لهم جميعاً.
فقال قائلُ: هي ليلةُ القدْر يا رسولَ الله؟ قال: لا، ألم ترَ إلى العمّال إذا فرغوا من أعمالهم وُفوا أجورَهم؟! ".
وفي رواية: