قوله تعالى: ﴿ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين. وكنا نخوض مع الخائضين. وكنا نكذب بيوم الدين. حتى أتانا اليقين﴾ (1) وقوله تعالى: ﴿الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذاباً فوق العذاب بما كانوا يفسدون﴾ (2) وقوله عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله، والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم﴾ (3).

• الشرط الثاني: وقوعها قبل خروج الوقت. فإن خرج الوقت صلوها ظهراً بلا خلاف، وفي آخر وقتها ثلاثة أقوال: الأول: الغروب، وهو المعتمد عند المالكية، فإذا أدرك منها ركعة بسجدتيها قبل الغروب أتمها جمعة وإلا أتمها ظهراً.

الثاني: الاصفرار، وهو قول في مذهب المالكية.

الثالث: دخول وقت العصر، وهو قول الجمهور من الأحناف والشافعية والحنابلة على خلاف بين الأحناف وبين غيرهم في أول وقت العصر (4).

فعلى هذا القول إذا دخل وقت العصر وهم في الصلاة هل يتمونها جمعة أم ظهراً أم يقطعون ويبتدئونها ظهرا أم التفصيل؟ أربعة أقوال:

الأول: تبطل الجمعة مطلقاً ويجب استئنافها ظهراً، وهو قول الإمام أبي حنيفة.

الثاني: يتمونها ظهراً ولا يقطعونها وهو مذهب الشافعية.

الثالث: يتمونها جمعة ولو صلوا أقل من ركعة، وهو قول القاضي أبي يعلى وأبي الخطاب من الحنابلة.