وانظر الاستدلال بهذا الحديث على هذا المذهب في "الاستذكار" لابن عبدالبر (5/ 351 - 352) و "الصلاة" لابن القيم ص (33 - 34) و "الحاوي" للماوردي (2/ 526) و "جامع العلوم والحكم" لابن رجب (1/ 234) و "المجموع" للنووي (3/ 13).

3 - واستدلوا بحديث أبي سعيد في حديث الخوارج، فقال ذو الخويصرة التميميى للنبي -: يا رسول الله، اتق الله، فقال: "ويلك، ألستُ أحق أهل الأرض أن يتقي الله؟ " قال: ثم ولَّى الرجل، فقال خالد بن الوليد: يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ فقال: "لا، لعله أن يكون يصلي" قال خالد: وكم من مصلٍّ يقول بلسانه، ما ليس في قلبه، فقال رسول الله -: "لم أومر أن أُنقِّب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم".

أخرجه البخاري (4351) ك/المغازي، ب/ 61 (8/ 67) من "الفتح"، ومسلم (1064).

قال شيخ الإسلام: فلما نهي عن قتله، وعلل ذلك باحتمال صلاته؛ عُلم أن ذلك هو الذي حقن دمه، لا مجرد الإقرار بالشهادتين، فإنه قد قال: "يا رسول الله" ومع هذا لم يجعل النبي - ذلك وحده موجبًا لحقن الدم. ا (من "شرح العمدة" (2/ 64).

وبنحوه مختصرًا كلام ابن القيم في "الصلاة" ص (32) وابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (1/ 234).