(و) مذهب وكيع: عزا القول إليه بعدم التكفير، ابن عبدالبر في "الاستذكار" (5/ 346) وانظر "فتح البر" (4/ 418) والمقدسي في"المغنى" (2/ 299)، ولم أقف على ذلك، إنما وقفت على فتواه بالقتل لتارك الصلاة، أخرجها المروزي في"الصلاة" (2/ 928،927/برقم985،984)، فينظر، والله أعلم.

وفي "أحكام الملل" للخلال ص (214) كما في "المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة" (2/ 40/ رقم518): قال أبوعبدالله: أذهب إلى الاستتابة، فقال له أبوطالب الخراساني: سمعت وكيعًا يقول في الرجل، يقول: الصلاة علىَّ، ولكني لا أصلي، فيجئ وقتها، فلا يصلي، قال وكيع: استتبه ثلاثًا، فإن تاب؛ وإلا ضربت عنقه، فأَعْجَبَ أبا عبدالله قولهُ، وقال: قد كان عند وكيع الحديث. ا (

وقد وقفت عليه عند الخلال، فانظر "الجامع" (2/ 543/1394)، ط/ مكتبة المعارف.

(ز) وحماد بن زيد: عزا القول إليه بعدم التكفير ابن عبدالبر في المصدرين السابقين، وابن قدامة في "المغنى" (2/ 299) ولم أقف على ذلك عنه، بل وقفت على روايته عن أيوب: ترك الصلاة كُفْر، لا يُختلف فيه. ا (

من "الصلاة" للمروزي (2/ 925/978).

(ح) والقول بالتكفير قول ابن حبيب من المالكية، بل كفر تارك بقية الأركان الأربعة، انظر "البيان والتحصيل" (16/ 395) و "المقدمات الممهدات" (1/ 142) كلاهما لابن رشد الجد، وانظر "المفهم" للقرطبي (1/ 272،271).