( فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ هَمْزٌ بَعْدَ مَدّ فِي كِلْمَةٍ وَذَا بِمُتَّصِلْ يُعَدّ )
قوله " بعد مدّ " : يوقف بتشديد " الدال" من " مَد " مع السكون ، وكذا في " يعد ".
قوله " في كِلْمةٍ " : بكسر" الكاف " وفتحها مع سكون " اللام " فيهما .
قوله " وذا بمتصلْ " : بسكون " اللام " من قوله : بـ " متصل " وعدم جرها مع التنوين ؛ للمحافظة على وزن البيت ، ولو قرئت بالتنوين المجرور ؛ لانكسر البيت إلى " متفاعلن " ، والله أعلم .
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَمِثْلُ ذَا إِنْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا كَتَعْلَمُونَ نَسْتَعِينُ )
قوله " السكون ، نستعين " : تقرأ بإشباع حركة " النون " فيهما .
قول الناظم - رحمه الله - :
( أَوْ قُدِّمَ الْهَمْزُ عَلَى المَدِّ وَذَا بَدَلْ كَآمَنُوا وَإِيمَانًا خُذَا )
قوله " قُدِّمَ " : بضم " القاف " ، وتشديد " الدال" بالكسر .
قوله " بَدَلْ كآمنوا " : في قراءة " بدل " وجهان :
الأول : فتح" الباء ، والدال " مع سكون " اللام " هكذا : " بَدَلْ " ، وتكون التفعيلة هكذا :" بَدَلْ كَآ " = ( متفعلن ) ، حذف الساكن الثاني " السين ".
الثاني : فتح " الباء " وسكون " الدال " مع رفع " اللام " منونة ، هكذا : بَدْلٌ ، وبهذا الوجه تكون التفعيلة تامة ، هكذا : " بَدْلن كآ " ، " مستفعلن "، والأشهر المقروء به الوجه الأول ، وهو أسهل وأخف على اللسان ، والله أعلم.
" تنبيهان " :
الأول : البعض يقول : " كآمَنوا " بفتح" الميم" على أنه فعلٌ ماضٍ ، وهذا الأشهر ، والبعض الآخر يقول :" كآمِنوا " بكسر" الميم " على أنه فعل أمر ، وكلاهما في القرآن ، والأول قرأت وأقرئ به .
الثاني : الأصل في " إيماناً " الجر عطفاً على " كآمَنوا " ؛ ولكن نصبت على الحكاية .
قول الناظم - رحمه الله - :
( وَلاَزِمٌ إِنِ السُّكُونُ أُصِّلاَ وَصْلاً وَوَقْفًا بَعْدَ مَدٍّ طُوِّلا )