4 - انظر: «روضة الناظر» لابن قدامة (2/ 406، 407)، «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (20/ 204، 212)، «مذكِّرة الشنقيطي» (312).

5 - انظر: «إعلام الموقِّعين» لابن القيِّم (4/ 216، 217).

6 - «الإرشاد إلى مسائل الأصول والاجتهاد» (64).

7 - انظر: «إعلام الموقِّعين» لابن القيِّم (4/ 261 - 262).

8 - أخرجه الحاكم (4/ 457) في «الفتن والملاحم» من طريق درَّاجٍ عن ابن حُجَيْرَة عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال الحاكم: «صحيح الإسناد» ووافقه الذهبي. والحديث ضعَّفه الألباني في «السلسلة الضعيفة» (8/ 191) لأجل درَّاجٍ وهو مختلفٌ فيه.

ثمَّ استقرَّ قوله بعد ذلك على الأخذ برواية درَّاجٍ إلاَّ ما كان عن أبي الهيثم، وهو ما أفصح عنه الذهبي عن أبي داود وغيره. قال الألباني في «السلسلة الصحيحة» (7/ 1383): «وقد كنت ضعَّفتُ حديثه هذا [الحديث رقم (3470)] قديما كالأحاديث الأخرى، ثمَّ ترجَّح عندي قول أبي داود في التفريق بين ما يرويه عن أبي الهيثم فضعيفٌ، وما يرويه عن أبي حجيرة فمستقيمٌ، كما سبق أن بيَّنتُ ذلك، وهذا من روايته عنه والله أعلم». انظر: «السلسلة الصحيحة» تحت رقم (3350، 3470، 3479).

9 - أخرجه البخاري في «أحاديث الأنبياء» باب قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ﴾ (3344)، ومسلم في «الزكاة» (1064)، من حديث أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه.

10 - «فضل علم السلف على علم الخلف» لابن رجب (57 - 58).

11 - «جامع بيان العلم وفضله» لابن عبد البرِّ (1/ 18).

12 - المصدر نفسه (2/ 95).

13 - انظر: «الإرشاد إلى مسائل الأصول والاجتهاد» (66).