قال ابن مالك في تعداد الحروف : ( هاك حروف الجر .. الخ ) و( هاك ) اسم فعل أمر منبي على الفتح . والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره : أنت والكاف : حرف خطاب لا محلّ له . لأن أسماء الأفعال لا تضاف . ثم سرد الحروف بإسقاط حرف العطف في بعضها وإثباته في بعضها الآخر .

366- بِالظّاهِرِ اخْصُصْ مُنْذُ مُذْ وَحَتَّى وَالْكَافَ وَالْوَاوَ وَرُبَّ وَالتَّا

367-وَاخْصُصْ بِمُذْ وَمُنْذُ وَقْتاً وَبِرُبْ مُنكَّراً وَالتَّاءُ لله وَرَبْ

368- وَمَا رَوَوْا مِنْ نَحْوِ رُبَّهُ فَتَى نَزْرٌ كَذَا كَهَا وَنَحْوُهُ أَتَى

حروف الجر قسمان :

الأول : مشترك بين الاسم الظاهر والمضمر وهو سبعة ( من ، إلى ، عن ، على ، في ، اللام ، الباء ) .

الثاني : مختص بالاسم الظاهر ، وهو سبعة أيضاً ذكرها ابن مالك وهي أربعة أقسام .

الأول : ما يختص بالزمان . وهو ( مذ ، منذ ) تقول : ما رأيته مذ يوم الجمعة . وما رأيته منذ يومِنا والأول بمعنى : من . والثاني بمعنى : في . وسيأتي ذلك – إن شاء الله – في آخر الباب .

الثاني : ما لا يختص بظاهر بعينه وهو ثلاثة : في ، الكاف ، الواو ، فأما ( في والكاف ) فسيأتي الكلام عليهما إن شاء الله . وأما الواو فيه مختصة بالقسم . لكنها لا تختص بظاهر معين . نحو والله لأفعلن الخير . أو والرازق المحيي والمميت لأفعلن الخير . ولا يجوز القسم إلا بسم من أسماء الله تعالى أو صفة من صفاته .

الثالث : ما يختص بجر النكرة . وهو (ربّ ) . وهو حرف جر شبيه بالزائد موضوع للتكثير أو التقليل حسب القرينة (1)