الواو: وتسمى (واو الحال) نحو: دخلنا والواعظ يتكلم، قال تعالى: (لئن أكله الذئبُ ونحن عصبٌة((1).
الضمير: الذي يرجع إلى صاحب الحال، نحو: سمعت الخطيب يأسر القلوب بحسن لفظه، قال تعالى: (اهبطوا بعضُكم لبعضٍ عدوٌّ((2) أي: متعادين.
الواو والضمير معاً: نحو: استقبل الناس رمضان وهم فرحون. قال تعالى: (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى((3).
قال ابن مالك: (وموضع الحال تجيء جملهْ . . . إلخ) أي: تجيء الجملة موضع الحال المفردة، بمعنى أنها تكون حالاً مثلها. ثم مثل للجملة الاسمية الواقعة حالاً بقوله: (وهو ناوٍ رحله).
* ... * ... *
352) وَذَاتُ بدء بِمُضَارعٍ ثَبَتُ ... ... حَوَتْ ضَمِيراً ومِنَ الْواوِ خَلَتْ
353) وَذَاتُ وَاوٍ بَعْدَهَا انْوِ مُبْتَدَا ... ... لَهُ الْمُضَارعَ اجْعَلَنَّ مُسْنَدَا
تقدم أن جملة الحال لابد فيها من رابط، وهو إما الواو أو الضمة أوهما معاً، وقد يتعين أن يكون الرابط هو الضمير، وذلك في الجملة الحالية إذا صدرت بمضارع مثبت، مجرد من (قد)، نحو: جاء المذنب يعتذر عن ذنبه، فـ(يعتذر) فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو)، يعود على المذنب، والجملة في محل نصب حال، والرابط الضمير (هو) العائد إلى المذنب، ومنه قوله تعالى: (وجآء أهل المدينة يستبشرون((4) والرابط هو واو الجماعة، وقال تعالى: (ولا تمنن تستكثر((5) فجملة (تستكثر) حال، والرابط هو الضمير المستتر "أنت".
فإن جاء من كلام العرب ربط هذا المضارع بالواو فهو مؤول على تقدير مبتدأ بعد الواو، ويكون المضارع خبراً له ، كقولهم: قمت وأصكُّ عين العدو.
وقول الشاعر:
(1) سورة يوسف، الآية: 14. الرابط في الآية الواو فقط، أما الضمير (نحن) فليس برابط لأنه لا يرجع لصاحب الحال، وهو (الذئب) أو ضمير يوسف.
(2) سورة البقرة، الآية: 36.
(3) سورة البقرة، الآية: 43.
(4) سورة الحجر، الآية: 67.
(5) سورة المدثر، الآية: 6.