رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا اسْتَخْرَجْتَهُ قَالَ قَدْ عَافَانِي اللَّهُ فَكَرِهْتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ فِيهِ شَرًّا فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ) (1).

ومن الإجماع: قال القرافي المالكي - رحمه الله -: (وكان السحر وخبره معلوماً للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وكانوا مجمعين عليه) (2).

والسحر له حقيقة: ويدل على ذلك قوله تعالى: ﴿وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ﴾ (3)، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: (قَدْ عَافَانِي اللَّهُ) (4)، والشفاء إنما يكون برفع العلة وزوال المرض، قال النووي - رحمه الله -: (والصحيح أن له حقيقة، وبه قطع الجمهور، وعليه عامة العلماء، ويدل عليه الكتاب والسنة الصحيحة المشهورة) (5).

حكم تعلم السحر: تعلم السحر كفر لقوله تعالى: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ﴾ (6)، وصح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ .. ) (7).

المسألة الثانية: الصرع:

لغةً: الطرح بالأرض، وخصّه صاحب التهذيب بالإنسان، والصرع علة معروفة، والصريع المجنون (8).

واصطلاحاً: علة تمنع الأعضاء النفسية عن أفعال الحركة والحس والانتصاب منعاً باتاً غير تام (9).