ولا ريب أن من أحدث في الشريعة ما ليس منها فقد تقدم بين يدي الله ورسوله وتعدى حدود الله ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون.

المحذور الثالث:

أن ابتداعه يستلزم جعل نفسه شريكا مع الله تعالى في الحكم بين عباده كما قال الله تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَاذَن بِهِ اللَّهُ﴾.

المحذور الرابع:

أن ابتداعه يستلزم واحدا من أمرين وهما إما أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - جاهلا بكون هذه البدعة من الدين وإما أن يكون عالما بذلك ولكن كتمه وكلاهما قدح في النبي - صلى الله عليه وسلم -.

المحذور الخامس:

أن ابتداعه يؤدي إلى تطاول الناس على شريعة الله تعالى وإدخالهم فيها ما ليس منها في العقيدة والقول والعمل وهذا من أعظم العدوان الذي نهى الله عنه.

المحذور السادس:

أن ابتداعه يؤدي إلى تفريق الأمة وتشتيتها واتخاذ كل واحد أو طائفة منهجا يسلكه ويتهم غيره بالقصور أو التقصير فتقع الأمة فيما نهى الله عنه بقوله: ﴿وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ وفيما حذر منه بقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾.

المحذور السابع: أن ابتداعه يؤدي إلى انشغاله ببدعته عما هو مشروع فإنه ما ابتدع قوم بدعة إلا هدموا من الشرع ما يقابلها.#