الآية المذكورة، وفي البنتين القياس على الأختين، وهو قياس أولوي (1)، وهذا يجاب به عن شبهة ابن عباس إن صحت عنه.

(قوله والإجماع على أن هذه الآية نزلت إلخ) قال الرملي: نزلت في قصة جابر لما مرض وسأل عن إرث أخواته السبع منه (2). وما قاله الجلال المحلي في الشرح على المنهاج، من أنها نزلت لما مات جابر، قال الرملي: هو غلط، لأن جابراً عاش بعد النبي كثيراً. وحينئذ دلت الآية على أن المراد الأختان فصاعداً، تأمل. ويشترط في إرث هذه الأصناف الأربعة الثلثين شروط عشرة، موزعة عليهن. فالأول: وهن البنات، له شرط واحد، وهو عدم المعصب. والثاني: وهن بنات الابن، له

[58]

الأم (المراد بالآية آخر سورة النساء، ومنها قوله تعالى: "فإن كانتا اثنتين .. ". والمراد بقوله: أولاد .. أن الآية نزلت في الإخوة والأخوات من أب وأم، أو من أب فقط. ولا تشمل الإخوة والأخوات لأم، لأنهم نزل فيهم قوله تعالى: "وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ) (النساء:12). كما سيأتي). وقد قضى النبي لبنتي سعد بالثلثين من تركة أبيهما، كما صححه الترمذي والحاكم وغيرهما (أخرجه الترمذي في الفرائض، باب: ما جاء في ميراث البنات، رقم:2093 والحاكم في أوائل الفرائض:4/ 334 وأبو داود في الفرائض، باب: ميراث الصلب، رقم:2891 وابن ماجة في الفرائض، باب: فرائض الصلب، رقم:2720).

شرطان: عدم المعصب، وعدم الفرع الوارث من أولاد الصلب. والثالث: وهن الشقيقات، له ثلاثة شروط: عدم المعصب من أخ أو جد، وعدم الأب، وعدم الفرع الوارث. والرابع: وهن الأخوات للأب. له أربعة شروط: عدم المعصب من أخ أو جد، وعدم الأب، وعدم الفرع الوارث، وعدم الأخ الشقيق ذكراً كان أو أنثى، منفرداً أو متعدداً.