شيئاً فقال: هل جاءكم من أحد؟ قالت: نعم: جاءنا شيخ كذا وكذا ... قال: ذاكِ أبي، وقد أمرني أن أُفارقكِ، الحقي بأهلك. فطلقها، وتزوج منهم أخرى. فلبث إبراهيم ما شاء الله، ثم أتاهم بعدُ فلم يجده، فدخل على امرأته فسألها عنه فقالت: خرج يبتغي لنا قال: كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهَيئتِهم فقالت: نحن بخير وسَعَة، وأثنت على الله فقال: ما طعامكم؟ قالت: اللحم. قال: فما شرابكم؟ قالت: الماء. قال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء ... فلما جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم، أتانا شيخ حَسنُ الهيئةِ - وأثنت عليه - فسألني عنك فاخبرته، فسألني كيف عيشُنا فاخبرته أنَّا بخيرٍ قال: فاوصاك بشيء؟ قالت: نعم، هو يقرأ عليكَ السلام، ويأمركَ أن تُثبِتَ عتبةَ بابك. قال: ذاكِ أبي، وأنتِ العتبة، أمرني أن أُمسِكَكِ ... )) (1).

ولهذا ذهب بعض الفقهاء إلى وجوب طاعة الأب في أمر الابن بتطليق زوجته، فقد قال الشوكاني عن حديث ابن عمر رضي الله عنهما: هذا دليل صريح يقتضي أنه يجب على الرجل إذا أمره أبوه بطلاق زوجته أن يُطلقها وإن كان يُحبها، فليس ذلك عُذراًً له في الإمساك، ويُلحق بالأب الأم أ. هـ (2).

وهذا مروي عن أبي الدرداء رضي الله عنه، فقد أتاه رجل فقال، إن لي امرأة وإن أُمي تأمرني بطلاقها، قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الوالد أوسط أبواب الجنة))، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه أ. هـ (3).

وفي الأثر عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: ((أنه زوج ابنته رجلاً من أهل الشام، وشرط لها أن لا يُخرجها، فأرادت أن تخرج معه، فنهاها سعد وكره