رابعاً: أن بر الوالدين والإحسان إليهما لا ينحصر في أمر من الأمور، بل هو يشمل جميع وجوه وأنواع البر والإحسان القولية والفعلية، من: فعل المعروف بهما، وامتثال أمرهما، والمخاطبة بالقول الكريم، والتواضع ولين الجانب، وخدمتهما بالنفس أو بالإخدام (1)، وإيثارهما في الخير والنفع على سواهما من الخلق، وفعل ما يَسرهما من الطاعة، والرأفة بهما، والدعاء بالخير لهما، وعدم الإساءة إليهما.

خامساً: أن بر الوالدين في حال كبرهما ألزم وآكد.

سادساً: أن الأم تستحق مزيداً من الرعاية والبر لمعاناتها في الحمل والوضع والرضاع.

سابعاً: أن بر الوالدين والإحسان إليهما له فوائد وثمرات على الأولاد، ومنها ما يلي:

1 - فيه الأجر الكبير.

2 - أنه دليل على توفيق الله تعالى العبد لأفضل الأعمال الصالحة.

3 - سبب لرضا الله عز وجل.

4 - طريق موصل لدخول الجنة.

5 - سبب لتفريج الكربات، واستجابة الدعاء، ويدل على هذا أيضاً: ما أخرجه مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يأتي عليكم أُويس بن عامر ... له والدةٌ هو بها برٌ، لو أقسم على الله لأبرَّهُ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل)) (2).