ويستحب التعوذ قبل القراءة لقوله ـ تعالى ـ: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ ويستحب السواك قبل القراءة، ويستحب أن يقرأ وهو على طهارة , فإن قرأ محدثًا حدثًا أصغر جاز.

ويستحب أن تكون القراءة في مكان نظيف , ولهذا استحب جماعة من العلماء القراءة في المسجد لكونه جامعًا للنظافة وشرف البقعة.

ويستحب للقارئ أن يستقبل القبلة فقد جاء في الحديث: «خير المجالس ما استقبل به القبلة» ويجلس متخشعًا بسكينة ووقار مطرقًا رأسه , ولو قرأ قائمًا أو مضجعًا أو جالسًا أو راكبًا أو ماشيًا جاز؛ لقوله ـ تعالى ـ: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾.

وثبت في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتكئ في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن. رواه البخاري ومسلم.

وعن عائشة قالت: إني لأقرأ القرآن و أنا مضجعة على سرير. رواه الفريابي.

وعن أبي موسى الأشعري سدد خطاكم قال: إني لأقرأ القرآن في صلاتي و أقرأ على فراشي.

وتستحب القراءة في المصحف و الاستماع لها لأنه يشارك القارئ في أجره , ويكره الحديث عندها بمالا فائدة فيه قال الله ـ تعالى ـ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ وينبغي أن يرتل قراءته.

وقد اتفق العلماء - رضي الله عنهم - على استحباب الترتيل , قال الله ـ تعالى ـ: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ وثبت عن أم سلمة أنها نعتت قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قراءة مفسرة حرفًا حرفًا. رواه أبو داود والنسائي والترمذي , قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

وعن معاوية بن قرة سدد خطاكم عن عبد الله بن معقل سدد خطاكم قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة على ناقته يقرأ سورة (الفتح) يُرَجِّعُ في قراءته. رواه البخاري ومسلم.

ويستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله ـ تعالى ـ من فضله , وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من الشر ومن العذاب , أو يقول اللهم إني أسألك العافية وأسألك المعافاة من كل مكروه أو نحو ذلك , وإذا مر بآية تنزيه لله ـ تعالى ـ نزه فقال سبحانه وتعالى أو تبارك وتعالى أو جلَّت عظمة ربنا , فقد صح عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنهما - قال: صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المائة ثم مضى فقتل: صلي بها في ركعة فمضى ثم افتتح النساء فقرأها فقلت يركع فصلى بهاثم افتتح آل عمران فقرأ بها يقرأ مترسلًا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع الحديث. رواه مسلم.

فإذا شرع في القراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبر عند القرءاة والدلائل عليه أكثر من أن تحصر و أشهر و أظهر من أن تذكر فهو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب قال الله - عز وجل -: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ وقال: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ و الأحاديث فيه كثيرة , وأقاويل السلف فيه مشهورة , وقد بات جماعة من السلف يتلون آية واحدة و يرددونها إلى الصباح.

وعن أبي ذر سدد خطاكم قال: قام النبي - صلى الله عليه وسلم - بآية يرددها حتى أصبح والآية ﴿? ? ? ?﴾ الآية رواه النسائي وابن ماجة.

وعن تميم الداري أنه كرر هذه الآية حتى أصبح: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ﴾ الآية

وينبغي لقارئ القرآن أن يبكي فإن لم يبك تباكي وهو صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين قال الله ـ تعالى ـ: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾ وقد وردت فيه أحاديث كثيرة وآثار السلف فمن ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اقرءوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا».

وعن عمر بن الخطاب سدد خطاكم أنه صلى بالجماعة الصبح فقرأ سورة يوسف فبكى حتى سالت دُموعهُ عَلى تَرْقوتِهِ.

وعن أبي رجاء قال: رأيت ابن عباس وتحت عينيه مثل الشراك البالي من الدموع.

وعن أبي صالح قال: قدم ناس من أهل اليمن على أبي بكر الصديق سدد خطاكم فجعلوا يقرءون ويبكون فقال أبو بكر الصديق سدد خطاكم: هكذا كنا والله أعلم.

هذا آخر ما تيسر جمعه من كتب الحديث والفقه مما يتعلق بالزكاة والصيام من الأسئلة والأجوبة الفقهية المقرون بالأدلة الشرعية , وكان الفراغ مما يتعلق بالزكاة والصيام من الأسئلة والأجوبة في يوم الثلاثاء الموافق 17/ 12/1384ه والله أسأل أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم وأن ينفع به نفعًا عامًا إنه على كل شيء قدير. وصلى الله على محمد وإله وسلم.

من فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الصيام

مختارة من مجلة البحوث الإسلامية

الصادرة في المملكة العربية السعودية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فتوى رقم 1240 بتاريخ 26/ 4/1396هـ