هذه الأدعية النافعة , والله تعالى قد أجاب دعاءهم على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم -: فقال: " قد فعلت ". فهذه الدعوات , مقبولة من مجموع المؤمنين قطعاً , ومن أفرادهم , إذا لم يمنع من ذلك مانع في الأفراد , وذلك أن الله رفع عنهم المؤاخذة , في الخطأ والنسيان , وأن الله سهل عليهم شرعه غاية التسهيل.

ولم يحملهم من المشتاق , والآصار , والأغلال , وما حمله على من قبلهم , ولم يحملهم فوق طاقتهم وقد غفر لهم ورحمهم ونصرهم على القوم الكافرين.

فنسأل الله تعالى , بأسمائه وصفاته , وبما من به علينا من التزام دينه , أن يحقق لنا ذلك , وأن ينجز لنا ما وعدنا على لسان نبيه , وأن يصلح أحوال المؤمنين.

ويؤخذ من هنا , قاعدة التيسير , ونفي الحرج في أمور الدين كلها.

وقاعدة العفو عن النسيان والخطأ , في العبادات , وفي حقوق الله تعالى.

وكذلك في حقوق الخلق من جهة رفع المأثم , وتوجه الذم.

وأما وجوب ضمان المتلفات , خطأ أو نساناً , في النفوس والأموال , فإنه مرتب على الإتلاف بغير حق , وذلك شامل لحالة الخطأ والنسيان , والعمد.

من فتاوى الصيام:

س – ما حكم من أكل أو شرب في نهار الصيام ناسياً؟

ج – ليس عليه بأس وصومه صحيح لقوله الله – سبحانه وتعالى -: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾ وصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن الله – سبحانه – قال: " قد فعلت " ولما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه , فإنما أطعمه الله وسقاه " متفق على صحته , وهكذا لو جامع ناسياً فصومه صحيح في أصح قولي العلماء للآية الكريمة ولهذا الحديث الشريف ولقوله - صلى الله عليه وسلم -:: " من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة " خرجه الحاكم وصححه , وهذا اللفظ يعم الجماع وغيره من المفطرات إذا فعلها الصائم ناسياً وهذا من رحمة الله وفضله وإحسانه. [الشيخ ابن باز / فتاوى مهمة تتعلق بالصيام]