............................................................................. ـــــــــــــــ يقول: يقدم أصحاب الفروض والعصبة عليهم, ثم يَرثون بالتنزيل, فيجعل كل وارث كمن أدلى به, ويسوى بينهم. كل وارث يُجعل كواسطته الذي أدلى به؛ لأن كلا منهم له قرابة. الجد أبو الأم من واسطته؟ الأم, فيجعل كأنه الأم، ويأخذ المال كما تأخذه الأم فرضا وردا. كذلك بنت البنت واسطتها البنت, فتجعل مثل البنت, وتأخذ

فإن كان هناك أولاد بنت ذكور وإناث نزلناهم منزلة أمهم, وقلنا: خذوا المال فرضا وردا كمنزلة أمكم، ولكن الذكر كالأنثى لا يفرق لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ بواسطة جعل بمنزلتها. العمة واسطتها العم قيل: إن واسطتها العم؛ لأنها تقول: أنا أخت عمه, أو واسطتها بنت أبيه؛ أنا بنت يعني: بنت عمه أخي أبيه, أو نحو ذلك. لا شك أن العمة لها واسطتان كلاهما وارث؛ لأنها تقول: أنا بنت أبيه, وأنا أخت عمه, فتنزل منزلة أبيه. إذا كان عندنا عمة وخالة. العمة تقول: أنا أخت أبيه, والخالة

تقول: أنا أخت أمه, فنقول: نجعل ميراث الأم للخالة, وميراث الأب للعمة. أليس الأم لها الثلث مع الأب؟ والأب له الثلثان؟ فالثلث للخالة، والثلثان للعمة.

هكذا

هذا معنى

قولهم: يورثون بالتنزيل. أي: كل

منهم ينزل منزلة

من أدلى به.

إذا كان عندنا أخوال وخالات, أعطيناهم ميراث الأم الثلث, وعندنا -مثلا- عمات أعطيناهم ميراث الأب؛ يقتسمونه يجعل كل وارث كمن أدلى به، ويسوى بينهم الذكر كالأنثى, جهات ذوي الأرحام وجهاتهم أربع: الأبوة مثل وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ التي لا ترث مثلا, وكذلك أبو الأب الذي لا يرث إذا كان له أب محجوب

كأب أمه. الأمومة يدخل

فيهم الأخوال والخالات والجد أبو الأم, وقد ورد حديث فيه “ الخال وارث من لا وارث له “ البنوة يدخل فيهن بنت البنت, ابن البنت, بنت ابن البنت, ابن بنت البنت, ونحوهم. هؤلاء يرثون، وينزلون منزلة من أدلوا بهم.