.............................................................................

ـــــــــــــــ يقول: للجدة السدس. جدات إذا تحاذين وإلا فهو للقربى. وترث مع ابنها. من قواعد الفرضيين: من أدلى بواسطة حجبته تلك الواسطة؛ لأنها هي التي قربته. فكل من كان بينه

وبين الميت واسطة فإن تلك الواسطة تسقطه. إذا كان ما ورث إلا بسببها، ويأتينا هذا في باب الحجب إن شاء الله. أم الأب أدلت بالأب. الأب واسطتها، ولا يحجبها بل ترث معه؛ وذلك لأنها ترث بالفرض، والجد صاحب

التعصيب فترث معه. ولأنها ترث بالأمومة، وزوجها يرث بالأبوة فكانا شريكين. يعني إرثه بالتعصيب وإرثها بالفرض، إرثها بطريق الأمومة هو إرثه بطريق الأبوة. ترث مع ابنها ولو كان بينها وبين الميت. إذا كان عندنا

أم أب، وليس للميت أم، فإن الأب يرث ترث معه. وكذلك إذا كان عندنا

جد؛ أبو الأب وأمه، وليس هناك جدات غير أمه فإنه يرث، وترث أمه. نعطي أمه السدس، والباقي له تعصيبا. فالذين يرثون مع من أدلوا به هم: الأب لا

يحجب أمه، والجد لا يحجب أمه، والأم لا تحجب أولادها؛ الإخوة من الأم. أما البقية فإنهم يحجبون

من أدلوا به. أحوال البنات في الميراث ذكر بعد ذلك: ميراث البنت، والبنتين، وبنات الابن، والأخوات الشقائق، والأخوات لأب. ذكرنا

بالأمس أن

البنت تارة ترث النصف كاملا، وتارة ترثه عائلا، وتارة

تشارك في الثلثين كاملا، وتارة تشارك في الثلثين عائلا، وتارة ترث المال كله بالتعصيب بالغير، وتارة ترث ما بقي بعد أهل الفروض بالتعصيب بالغير، وتارة ترث بالتعصيب مع الغير. ذكر هاهنا متى ترث البنت النصف؟ ترث النصف إذا لم يكن معها

معصب، ولم يكن معها شريك. ترثه بشرطين: عدم الشريك، وعدم المعصب.