.......................................................................................................

ـــــــــــــــــــــــ

ج: إذا كانوا يملكون السيارة وخيروك، وقالوا هذه السيارة في ملكنا، قيمتها الآن خمسون ونبيعك مؤجلة بسبعين كل شهر بكذا وكذا، أجاز لك ذلك ولو كانوا بنوكا.

س: أحسن الله إليكم، سماحة الشيخ يقول: هل جميع أنواع البيوع لا تصح قبل فقبضها؟ وأرجو أن توضح الشرط الثاني من شرط العِينة.

ج: لعلك تراجع الكتاب مرة ثانية وبإمكانك أن تتضح لك شروط البيع، وكذلك أيضا شروط العينة، ذكروا من شروط العينة أن تكون العين واحدة، وأن يكون البائع الأول هو المشتري الثاني، أن يكون المشتري الثاني هو البائع الأول، وألا تتغير صفة السلعة، وأن يشتري بأقل من ثمنها الذي باعها به، فإذا تمت هذه الشروط فإنها لا تجوز.

س: أحسن الله إليكم، هل يدخل خيار البيع بشروطه في ما حرم بيعه كالدخان وغيره؟

ج: المحرمات لا قيمة لها، ولا تدخل في هذه الأبواب؛ لأنه محرم بيعها ومحرم ثمنها.

س: أحسن الله إليكم، سائل يقول: انتشر بين الناس ما يسمى بمسألة التيسر، حيث يوكل الشخص البنك أو ما يقوم مقامه، ثم يشتري له سلعة بالأجل، ثم يبيعها نقدا، وفي كثير منها لا يدري المشتري أو وكيله السلعة، ولا يقبضها في أوراق ومستندات فقط؟

ج: لا بد من القبض، ذكرنا أنه لا بد أن يقبض السلعة قبل أن يتصرف فيها، وقبض المكيل بالكيل، والموزون بالوزن، والمعدود بالعد، والمذروع بالذرع، وما يتناول بتناوله، وما لا ينقل قبضه بتخليته، فلا يجوز أن يتصرف فيها قبل القبض.

س: أحسن الله إليكم، وهذا السائل سأل قبل قليل يسأل عن أنه سلف شخصا مائتين وتسعين ألف ريال، يقول: لا يمكن رد هذا المبلغ إلا عن طريق التحويل، فكم القيمة التي يرجعها له ما يقابل ثلاثمائة وستين ألف ريال مثلا؟

ج: هي في الحقيقة قيمة هذا الجنيه الإسترليني، إن وجدت الجنيه فإنك ترده؛ لأنك اقترضت جنيها فترد جنيها بنفسه، وإلا فإنكما تصطلحان على قيمته الآن سواء من الريالات السعودية أو الدولارات أو من الدنانير، تتفقان على قيمتها الآن.

س: أحسن الله إليكم، البعض من الناس الآن إذا أراد أن يبيع سيارته أدخلها فيما يسمى التلميع؛ ليكون لونها ساطعا، فهل هذا من التدليس أم لا؟