إذا كان حرف المدِّ لقِيَ حرفًا مشدَّدًا، نحو:

﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ ، و ﴿ مَا مِنْ دَابَّةٍ ﴾ ، و ﴿ شَاقُّوا الرَّسُولَ ﴾ ، و ﴿ تُحَاجُّونِّي ﴾ ، و ﴿ لَا تُضَارَّ ﴾ ، ونحو ذلك، ويسمَّى ضروريًّا ولازمًا مدغمًا مثقَّلاً.

4- الرابع: [المدُّ اللازم الحرفي]:

حروف الترتيب على ثلاثة أوجه في أوائل السُوَر، نحو اللام والميم والصاد والكاف والعين والسين والقاف والنون فإنَّها تُمدُّ، ويُسمَّى ذلك لازمًا ساكنًا خفيفًا مظهرًا.

- وكذلك في نحو:

﴿ الْآنَ ﴾ : حرفين في "يونس"، و ﴿ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ﴾ في "يونس"، وفي النمل ﴿ اللَّهِ خَيْرٌ ﴾ ، وقل ﴿ آلذَّكَرَيْنِ ﴾ في الحرفين في "الأنعام".

فهذه ستَّة كلماتٍ فيها المد كالحروف المقطَّعات على وجه الإبدال، وفيها تسهيل الهمزة الثانية على الاستفهام وسببه: لأنَّ السكون لا ينفكُّ عنه وقفًا ولا وصلاً.

5- الخامس: إذا كان حرف المد لقِي حرفًا ساكنًا وقفًا لا وصلاً، وتقَدَّمَهُ حرفا لين، ويسمَّى سكونًا عارضًا:

أ- فإن كان آخره مفتوحًا نحو: ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾ جاز فيه المدُّ والقصر والتوسُّط.

ب- وإن كان مكسورًا نحو: ﴿ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ :

جازَ فيه الثلاثة المذكورة، ويلحق بوجهٍ رابعٍ: وهو القصر مع الرَّوم -وتعريف "الرَّوم": أن ينطقَ القارئ بثلاث حركاتٍ إلى جِهةِ الكسر- إن كان مكسورًا.

ج- وإن كان مضمومًا نحو: ﴿ نَسْتَعِينُ ﴾ جاز فيه الأربعة المذكورة في المكسور، وثلاثةٌ أُخَر، وهو: الطول والتوسُّط والقصر مع إشمام.

د- وإن كان مفتوحًا، مثل: ﴿ حَسَدَ ﴾ فالإسكان فقط.

6- وبقي نوعٌ آخر، وهو: "مَدُّ البدل":

نحو: ﴿ آمَنُوا ﴾ ، و ﴿ آمَنَ ﴾ ، و ﴿ أُوتُوا ﴾ ، و ﴿ إِيمَانًا ﴾ .

فإنَّه يُمَدُّ بمذهبِ "ورش" بثلاثة أوجُه.

7- وكذلك "مَدُّ التمكين":

وهو أيضًا نوعٌ من [المَدِّ] الطبيعي، نحو:

﴿ نُوحِيهَا ﴾ ، فالمرفوع في "النون" والمخفوض في "الحاء"، والفتح في "الهاء".