وهذا سند باطل أيضاً:

أ ... عبدالرحيم بن واقد: ضعيف، ضعفه الخطيب البغدادي.

ب ... حماد بن عمرو -هو النصيبي-: متروك.

ت ... السري بن خالد لا يُعرف، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 284) وسكت عليه.

فتبيّن مما تقدم أن هذا الخبر لا يصح من أسانيده شيء، وأقواها السند الأول -طريق: معاذ بن زهرة- على إرساله وعدم شهرة راويه. والله أعلم.

ولذا ضعف ابن القيم في زاد المعاد (2/ 49) هذا الحديث، فقال: ولا يثبت.

الحديث الحادي عشر:

حديث: أن النبي r كان إذا أفطر قال: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله).

هذا الحديث أخرجه أبو داود (2357)، والنسائي في الكبرى (2/ 255)، والدارقطني (2/ 185) وحسنه، وقال: «تفرد به الحسين بن واقد»، والحاكم (1/ 422) وصححه، وعنه: البيهقي في الكبرى (4/ 239).

جميعهم من طريق: علي بن الحسن، عن الحسين بن واقد، عن مروان بن سالم المقفع، قال رأيت ابن عمر t يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف، وقال: كان رسول الله r إذا أفطر قال: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله).

وحسنه ابن الملقن في البدر المنير (5/ 711).