الصادق هو ما حال بين العبد وبين معصية الله تعالى (1).
الأصل الثالث: الرجاء.
الرجاء هو: الطمع في ثواب الله ومغفرته، وانتظار رحمته (2).
فيجب على المسلم أن يعبد الله رغبة في ثوابه، وأن يتوب إليه عند الوقوع في الذنب رجاء لمغفرته، كما قال تعالى: ﴿وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً﴾ [الأعراف: 56] (3)، وقال سبحانه: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ [الزمر: 9]، وقال تعالى عن أنبيائه: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء:90].
(1) مجموع فتاوى ابن تيمية 1/ 96، مختصر منهاج القاصدين ص 384، طريق الهجرتين ص 400، 401، المدارج 1/ 551 - 553، فتح الباري كتاب الرقاق باب الخوف 11/ 313، شرح القسطلاني 9/ 269.
(2) مختصر منهاج القاصدين ص 376، مجموع الفتاوى 15/ 21، مدارج السالكين 2/ 52، 53، فتح الباري كتاب الرقاق باب الرجاء مع الخوف 11/ 301، تفسير الشوكاني للآيه (218) من البقرة، وقد ذكر الحافظ ابن القيم فوائد الرجاء في طريق الهجرتين ص 491، وذكر الإمام ابن تيمية في الفتاوى 1/ 96 ما يحرك الرجاء، فقال: "وكذلك الرجاء يحركه مطالعة الكرم والحلم والعفو وما ورد في الرجاء".
(3) قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية: "وأمر بعبادته ودعائه والتضرع إليه والتذلل لديه، فقال: ﴿وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً﴾ أي خوفاً مما عنده من وبيل العقاب وطمعاً فيما عنده من جزيل الثواب".