10/ 195: "دل حديث عوف أنه مهما كان من الرقى يؤدي إلى الشرك يمنع، وما لا يعقل معناه لا يؤمن أن يؤدي إلى الشرك، فيمنع احتياطاً"، وقال ابن الحاج المالكي في المدخل 4/ 326: "ينهى عن الرقى إذا كانت باللغة العجمية أو بما لا يدرى معناه، لجواز أن يكون فيه كفر". وبعض العلماء يمنع أن تكون الرقية بغير العربية، والأقرب أنها جائزة إذا كانت بلغة مفهومة عند المرقي عليه، أو عند من يثق به ممن يسمع هذه الرقية. ينظر: تأويل مختلف الحديث 227، المعلم 3/ 95، شرح السنة 12/ 159، الفروق للحازمي ص 185، البيان والتحصيل 1/ 438 - 440، و 17/ 165، الفروق "الفرق 242، 4/ 147"، مجموع الفتاوى 1/ 362، و 19/ 13، 61، و 24/ 278، شرح ابن بطال 9/ 427، الآداب الشرعية 2/ 455، النهاية "مادة: رقى"، الدر المختار في الفقه الحنفي مع حاشيته لابن عابدين: أول البيوع 5/ 232، الإقناع مع شرحه كشاف القناع: الردة 6/ 188، مجموع فتاوى ومقالات شيخنا عبد العزيز بن باز 1/ 275، السنن والمبتدعات ص 279.

"1" ينظر: التمهيد 15/ 254، 255، الجامع لابن أبي زيد القيرواني ص 239، شرح ابن بطال لصحيح البخاري: الطب باب الرقى بالقرآن 9/ 428، فتح الباري: الطب باب الرقى بالقرآن 9/ 195، منهج الإمام مالك في إثبات العقيدة ص 400 - 403، الرقى للدكتور علي العلياني.