وقال الشيخ سليمان بن عبد الله في تيسير العزيز الحميد ص 559:"إن الله تعالى أثبت لهؤلاء إيماناً قبل أن يقولوا ما قالوه". وينظر فتح المجيد ص 516، وأعلام السنة المنشورة ص 184،183، وفتاوى اللجنة الدائمة 2/ 2 - 14، 24 - 26.

"1" قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى 7/ 558:"القلب إذا كان معتقداً صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه رسول الله، وكان محباً لرسول الله معظماً له، امتنع مع هذا أن يلعنه ويسبه، فلا يتصور ذلك منه إلا مع نوع من الاستخفاف به وبحرمته، فعلم بذلك أن مجرد اعتقاد أنه صادق لا يكون إيماناً إلا مع محبته وتعظيمه بالقلب". وقال أيضاً كما في شرح الأصفهانية ص 181:"الظاهر دليل على إيمان القلب ثبوتاً وانتفاء"، وينظر مجموع الفتاوى 7/ 616، والصارم المسلول ص 524،519.

وقال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في التيسير ص 554:"وهل يجتمع الإيمان بالله وكتابه ورسوله والاستهزاء بذلك في قلب؟ بل ذلك عين الكفر، لذلك كان الجواب مع ما قبله: ﴿لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ ".

"2" حكى شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى 20/ 97، وكما في الإقناع "مطبوع مع شرحه كشاف القناع 6/ 168" الإجماع على أن من أبغض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كفر.