"1" روى هذا القول عنه اللالكائي "665"، والبيهقي "868"، وابن قدامة في صفة العلو "74"، والذهبي في العلو "322"، وإسناد الذهبي حسن. وقال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى 1/ 365: "ومثل هذا الجواب ثابت عن ربيعة شيخ مالك"، وقال في الحموية "مطبوعة ضمن مجموع الفتاوى 5/ 40": "روى الخلال بإسناد كلهم أئمة ثقات عن سفيان، قال: سُئل ربيعة ... فذكره". وصحح إسناده الذهبي في العلو، والألباني في مختصره ص 132.

"2" ينظر العلو ص 954.

"3" قال أبوعبد الله القرطبي المالكي المتوفى سنة 671 هـ في تفسيره الآية 54 من الأعراف 7/ 219، 220 عند كلامه على مذهب السلف: "وإنما جهلوا كيفية الاستواء، فإنه لا تعلم حقيقته، قال مالك رحمه الله: الاستواء معلوم يعني في اللغة، والكيف مجهول، والسؤال عنه بدعة، والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار". وينظر مجموع الفتاوى 3/ 167.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الحموية "مطبوع ضمن مجموع الفتاوى 5/ 41": "قول ربيعة ومالك: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب. موافق لقول الباقين: أَمِرُّوها كما جاءت بلا كيف، فإنما نفوا علم الكيفية، ولم ينفوا حقيقة الصفة، ولو كان القوم قد آمنوا باللفظ المجرد من غير فهم لمعناه علىما يليق بالله لما قالوا: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول. ولما قالوا: أمروها كما جاءت بلا كيف. فإن الاستواء حينئذ لا يكون معلوماً بل