وقال الحافظ عثمان بن أبي شيبة المتوفى سنة "297 هـ": "تواترت الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه بذاته""1".
وقد أجمع سلف هذه الأمة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم على أن الله تعالى فوق عرشه مستو عليه، ولم يقل أحد من السلف: إن الله تعالى ليس على العرش. وقد نقل إجماعهم وإجماع جميع أهل السنة على ذلك جمع من أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين"2"
صحيح. وصححه الألباني في مختصر العلو ص 104.
وله شاهد خامس من قول ابن مسعود رضي الله عنه ولفظه: "الله تعالى فوق العرش، وهو يعلم ما أنتم عليه". رواه الدارمي في الموضع السابق، وابن خزيمة 1/ 242، والذهبي في العلو "67" وإسناده حسن، وصحح إسناده الذهبي، وقال الألباني في مختصر العلو: "سندهم جيد".
وبالجملة فهذا الحديث صحيح بشواهده.
"1" ينظر كتابه "العرش"ص 51.
"2" سبق في ختام الكلام على صفة العلو ذكر حكاية الإمام الأوزاعي وهو من أئمة التابعين إجماع الصحابة والتابعين الذين لقيَهم على أن الله تعالى فوق عرشه.
وقد حكى الإمام قتيبة بن سعيد المولود سنة "150 هـ" إجماع أئمة الإسلام والسنة والجماعة على أن الله تعالى في السماء السابعة على عرشه. ينظر العلو للذهبي ص 174، وحكى إمام المحدثين الحافظ علي بن المديني المتوفى سنة "234 هـ" إجماع أهل الجماعة على أنه تعالى فوق السموات على عرشه استوى، ينظر العلو ص 178، ونقل الحافظ إسحاق بن راهويه المولود سنة 166 هـ إجماع أهل العلم على