نحو: (قرأَ سَعْدٌ القُرآنَ).

أحكامه:

١ - منصوبٌ دائمًا.

٢ - الأصْلُ فيه التَّأخُّرُ عن الفِعْلِ والفاعِلِ، نحو: ﴿وكلَّمَ اللهُ موسى﴾، لكنَّه قدْ يتقدَّمُ على كُلِّ منهُما.

فأمَّا تقديمُهُ على الفاعِلِ فسَبَقَتْ أحكامُهُ في مبحَثِ (الفاعِل).

وأمَّا تقديمُهُ على الفِعْلِ فيقعُ:

[١] جَوازًا، نحو: ﴿فَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَريقًا تَقْتُلُونَ﴾.

[٢] وُجوبًا، وذلكَ في حالاتٍ:

١ - إذا تضَّمَنَ شَرْطًا، أو أُضيفَ إلى شَرْطٍ، نحو: (مَنْ تُكْرِمْ أُكْرِمْهُ)، ﴿أيَّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأسماءُ الحُسْنى﴾، (رأْيَ مَنْ تأخُذْ أَأْخُذْ)، الشَّرطُ له صدرُ الكلامِ.

٢ - إذا تضمَّنَ استفهامًا، أو أُضيفَ إلى استفْهامِ، نحو: (مَنْ رَأَيْتَ؟)، (سَيَّارةَ مَن اشتَرَيْتَ؟)، الاستفهامُ له صَدْرُ الكلامِ.

٣ - إذا نَصَبَهُ جوابُ (أمَّا)، نحو: ﴿فَأمَّا اليَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ﴾.