أو تحويليٍّ) ودخلَتْ على المبتدأِ والخَبَرِ نَصَبَتْهُما على أنَّهما مفعولانِ.

نحو: ﴿وجَعَلوا الملائكةَ الَّذينَ هُمْ عِبادُ الرَّحمنِ إناثًا﴾، جعَلَ بمعنى ظَنَّ، نَصَبَتْ مفعولَينِ هما: ﴿الملائكةَ﴾ و﴿إِناثًا﴾.

ونحو: ﴿وإن وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ﴾، وجَدَ بمعنى عَلِمَ وتيقَّنَ، نَصَبَتْ مفعولَينِ: ﴿أَكْثَرَ﴾ و﴿فاسقينَ﴾.

ونحو: ﴿إنَّا جعَلْناهُ قُرْآنًا عرَبيًّا﴾، جعَلَ بمعنى صَيَّرَ، نصَبَتْ مفعولَين: الضَّميرَ الهاءَ و﴿قُرآنًا﴾.

ونحو: ﴿إنَّهمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ونَراهُ قَريبًا﴾، ﴿يرونَ﴾ بمعنى يظنُّونَ، و﴿نَراهُ﴾ بمعنى نعلَمُهُ، وقدْ نَصَبَتا مفعولَينِ: الضَّميرَ الهاءَ في الفعلينِ، و﴿بَعيدًا﴾ و﴿قَريبًا﴾.

ونحو: ﴿وإنِّي لأظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبورًا﴾، فنصَبَتْ ﴿أظُنُّ﴾ الكافَ و﴿مَثبورًا﴾.

والمفعولانِ في هذه الأمثلةِ أصلُهُما مبتدأٌ وخبرٌ، والجُمْلَةُ فِعْليَّةٌ.

***