وزيادة التطوع أمر مرغوب فيه ولا سيما في رمضان» (1).

ومن المعاصرين القائلين بجواز أي عدد: ابن باز (2) وابن عثيمين (3). ويدل لقول السلف هذا: جواز أي عدد في قيام الليل، أربعة أدلة:

الدليل الأول: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال: «مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح، صلى ركعة توتر له ما قد صلى» (4).

فالرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يبين عدد صلاة الليل، والليل طويل يسع قليل الركعات وكثيرها، فدل على أن ركعات قيام الليل غير محصورة في عدد لا يزاد عليه ولا ينقص منه:

* قال ابن حرج: «وقد تبين من الجواب، أن السؤال وقع عن عددها أوعن الفصل والوصل» (5).

* وقال ابن عثيمين: «وقد سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الليل؟ فقال: «مثنى مثنى» ولم يحدد بعدد، ومن المعلوم أن الذي سأله عن صلاة الليل، لا يعلم العدد؛ لأن من لا يعلم الكيفية، فجهله بالعدد من باب أولى» (6).

الدليل الثاني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رغب في قيام رمضان (7) ولم يبين عدد ركعاته، فدل على عدم تحديد ركعات صلاة التراويح.