فَأَيْقَنْتُ بِأَنَّهُمْ لَمْ يُعَانُوا بِالْمَلَائِكَةِ؛ إِلَّا وَهُمْ عَلَى حَقٍّ …
وَأَنَّهُمْ عَلَى حَقٍّ.
* * *
نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ.
فَقَدْ عَاشَ مُجَاهِدًا بِلِسَانِهِ …
وَسِنَانِهِ …
وَسَيَظَلُّ عَلَى الْأَيَّامِ أَوَّلَ قَائِدٍ مُسْلِمٍ رَكِبَ مُتُونَ الْبِحَارِ …
إِعْلَاءً لِكَلِمَةِ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ (*).
(*) للاستزادة من أخبار الْعَلَاء بْن الْحَضْرَمِيّ انظر:
١ - الطبري: ٢/ ٥٢٧.
٢ - البداية والنهاية: ٦/ ٢٥٩، ٣٢٧، ٧/ ٨٣، ١٢٠، ١٣٠.
٣ - سير أعلام النبلاء: ١/ ٢٦٢.
٤ - أسد الغابة: ٤/ ٧٤.
٥ - الطبقات الكبرى: ٤/ ٣٥٩.
٦ - تهذيب التهذيب: ٨/ ١٧٨.
٧ - المعارف: ٢٨٣.
٨ - تاريخ خليفة: ١١٦، ١٢٧.
٩ - حلية الأولياء: ١/ ٧.
١٠ - صفة الصفوة: ١/ ٦٩٤.
١١ - الإصابة: ٢/ ٤٩٧ أو "الترجمة" ٥٦٤٢.
١٢ - الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣/ ١٤٦.
١٣ - الأعلام: ٥/ ٤٥.