وَالْقَضَاءِ عَلَيْهِ؟! …
بَلَى إِنَّهُ كَانَ فِي أَبْنَاءِ الصَّحْرَاءِ مَنْ لَا يَقِلُّونَ عَنْ رَافِعٍ شَجَاعَةً وَجُرْأَةً وَإِقْدَامًا …
وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمْ مَنْ يُمَاثِلُهُ فِي مَعْرِفَةِ أَسْرَارِ هَذِهِ الصَّحْرَاءِ، وَالْقُدْرَةِ عَلَى النُّفُوذِ إِلَى أَغْوَارِهَا …
حَتَّى عُرِفَ بَيْنَ الْعَرَبِ بِأَنَّهُ أَهْدَى (١) بَدَوِيٍّ بِرِمَالِ الصَّحْرَاءِ …
وَأَدَلُّ النَّاسِ عَلَى طُرُقِهَا.
* * *
وَقَدْ كَانَ مِنْ شَأْنِ رَافِعٍ أَنَّهُ إِذَا عَزَمَ عَلَى غَزْوِ قَوْمٍ؛ أَنْ يَسْتَحْضِرَ عَدَدًا كَبِيرًا مِنْ بَيْضِ النَّعَامِ … وَأَنْ يَمْلَأَهُ بِالْمَاءِ …
وَأَنْ يَدْفِنَهُ فِي الْأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ الَّتِي لَا تَطَؤُهَا قَدَمٌ فِي بَطْنِ الصَّحْرَاءِ.
ثُمَّ يَشُنُّ غَارَتَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، وَيَسُوقُ الْإِبِلَ الَّتِي يَسْتَلِبُهَا (٢) أَمَامَهُ، وَيَمْضِي بِهَا إِلَى تِلْكَ الْمَفَاوِزِ (٣) الَّتِي لَمْ تُعْطِ سِرَّهَا لِأَحَدٍ غَيْرِهِ …
فَإِذَا دَخَلَ فِيهَا، وَأَوْغَلَ فِي مَتَاهَاتِهَا (٤) … كَفَّ أَصْحَابُهَا عَنْ مُطَارَدَتِهِ، وَعَادُوا أَدْرَاجَهُمْ؛ خَشْيَةً عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِنَ الْهَلَاكِ عَطَشًا أَوْ ضَيَاعًا.
* * *
وَفِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ لِلْهِجْرَةِ؛ بَعَثَ الرَّسُولُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ
(١) أَهْدَى: أعرف.
(٢) يستلبها: استلب يستلب: انتزع الشيء من غيره قهرًا.
(٣) المفاوز: مفردها مفازة: الفلاة المهلكة التي لا ماء فيها.
(٤) متاهاتها: أَمْكِنَة يضل الإنسان ويتيه فيه لشدة الظلام أو الغموض، مفردها: متاهة.