وقال الله عز وجل: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَاخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَاتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَاخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾ [الأعراف: 169].
وفي «مسند أحمد» و «المستدرك» (1) وغيرهما من حديث شداد بن أوس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من اتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني».
وفي «الصحيحين» (2) عن عبد الله بن مسعود قال: «إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا، - أي: بيده - فذبه عنه».
(1) رواه الترمذي (2577)، وابن ماجه (4260)، وأحمد (4/ 124)، والحاكم (1/ 57) و (4/ 325)، والطيالسي (1546)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (185)، والطبراني في «الكبير» (7141) و (7143) و «الصغير» (2/ 36)، وغيرهم.
وسنده ضعيف؛ لضعف أبي بكر بن أبي مريم!
ويغني عنه ما صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا، وأكيسهم أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسنهم له استعدادًا، أولئك الأكياس».
وهو حديث صحيح، ينظر له تخريج شيخنا الألباني في «الصحيحة» (106) و (1384).
(2) رواه البخاري (6308)، ومسلم (2744).