أبدل الياء من الألف، إِذا انكسر ما قبلها في نحو: قراطيس ومفاتيح، فالياء بدل من ألف "قِرْطاس ومِفْتاح " (١١) .
ومن الواو إذا أسكنت وانكسر ما قبلها غير مدغمة، في نحو: ميعاد وميزان، أو تحركت بالكسر وما قبلها ساكن، في نحو: يُقيم وَيسْتَعِين " أصلها: يُقْوِم وَيسْتَعْوِن، نقلت كسرة الواو إِلى ما قبلها فأبدلت ياء لانكسار ما قبلها.
ومن الهمزة إِذا سكنت وانكسر ما قبلها للتخفيف في نحو: ذئب - ذيب، وفي بئر- بير (١٢) .
ومن الراء في نحو قيراط، أصلها: قِرَّاط، لقولهم (١٣) في جمعه:
[ظ ١٥] قراريط (١٤) . /
ومن النون في: دينار، أصله دِنَّار، لقولهم في جمعه: دنانير (١٥) .
ابن جني (شرح الملوكي ٣١٢):
قَدْ وَرَدَتْ مِنْ أمكنهْ. . . مِنْ ههنا وَمِنْ هُنَهْ
إنما أراد: ومن هنا، فأبدل الألف هاء.
(١١) ذكر الميداني خمسة مواضع لهذا الإبدال (نزهة الطرف ٣٤، والممتع ١ / ٣٦٨ وما بعدها.
(١٢) الممتع ١/ ٣٧٩، شرح الملوكي ٢٤٠.
(١٣) في الأصل: كقولهم.
(١٤) زاد ابن عصفور كلمة "شيراز": وهو اللبن الرائب المستخرج ماؤه، وجمعه شراريز، قال: فردّوا الراء، لما فَصلت الألف بين المثلين.
وذكرها ابن يعيش. (شرح الملوكي ٢٤٩، الممتع ١ / ٥ ٣٧، شرح الشافية ٣/ ٢١١) . ويوافق هذا ما أورده ابن جني (شرح الملوكي ٢٤٠) .
(١٥) قال ابن عصفور: وأبدلت الياء من النون على اللزوم في دينار. . . هروبا من ثقل التضعيف، بدليل الجمع والتحقير، وذكر مما أبدلت ياؤه من النون: في إنسان - إيسان، وظِربان وإنسان، فنوناهما الأخيرتان تبدلان، لأن الجمع: أناسيّ وظرابيّ، كما أبدلت في: تَظَنيْت، لأنّ أصله تَظَننْت.
(ابن عصفور / الممتع ١ / ٣٧١ وما بعدها، وشرح الشافية ٣/ ٢١١) .