حذف الهاء، في نحو: شَفَة وسَنَة وشَاة تخفيفًا، أصلها: شَفْهَة وسَنَهَة وشَوْهَة (١٠) .
حذف النون في نحو: مُذْ وَيوْمَئِذْ، أصلهما: مُنذ (١١) وَيوْمَئِذِنٍ.
حذف الباء، في نحو: ربَ مُخَفَّفة، أصلها: رُبَّ مُشَدَّدة (١٢) .
حذف الحاء، في نحو: حِرٍ، أصله: حِرْح (١٣) .
حذف الخاء، في نحو: بَخٍ بَخٍ، أصله: بَخّ مشدّدة (١٤) .
حذف [الفاء]، في نحو: "أفْ " مخفّفة، أصله: أفّ مشدّدة، وفيها ثمان لغات (١٥) .
(١٠) نستدلّ على الأصل المحذوف بالتحقير والتكسير. (الممتع ٢ / ٦٢٤ - ٦٢٥) وانظر سيبويه ٣/ ٤٥١ - ٤٥٢، وأضاف إليها فَم، ومُويه.
(١١) قال المبرد: فأما "مُذْ" فدلّ على أنها اسم أنها محذوفة من "مُنْذُ" التي هي اسم، لأنّ الحذف لا يكون في الحروف، إنما يكون في الأسماء والأفعال، نحو: يد، ودم، وما أشبهه. (المقتضب ٣/ ٣١) . والممتع ٢ / ٦٢٦، وزاد كلمة دَدٌ وأصله على قولٍ: دَدَنٌ، وقالوا: فُل وأصله فُلان، والدّدَن والدّد: اللهو واللعب، وهي محذوفة اللام وهي النون. (اللسان / ددن) .
وانظر في مُذْ ومُنذ: سيبويه ٣/ ٤٥٠، ٤٥٢، وأضاف: إنْ المخففة من إنَّ.
والمقتصد في شرح الإيضاح لعبد القاهر الجرجاني ٢ / ٨٥٣ - ٨٥٥، وأسرار العربية ٢٧٠، وشرح المفصل ٨/ ٤٦.
(١٢) سيبويه ٣/ ٤٥٢، الإنصاف في مسائل الخلاف (م ١٢١)، الممتع ٢ / ٦٢٦.
(١٣) سيبويه ٣/ ٤٥١، سر صناعة الإعراب ١ / ١٩٨، الممتع ٢ / ٦٢٧.
والحِر: فَرْج المرأة. ودليل حذف حائه أنك تقول في تحقيره: حرَيْح وفي تكسيره: أحْراح. (شرح الملوكي ٤٣١) .
(١٤) سيبويه ٣/ ٤٥٢، والممتع ٢/ ٦٢٧، وهي كلمة تقال عند استلطاف شيء. أو استحسانه بمعنى المدح أو الفخر، وفيه لغات خمس. (شرح الملوكي ٤٣٦) .
(١٥) شرح الملوكي ٤٣٧، والممتع ٢ / ٦٢٨، وأضاف ابن جني وابن عصفور: سَوْ مِن سَوْفَ، وهو مذهب البغداديين، ويقصد بهم الكوفيين عن ثعلب كما في الممتع، وشرح الملوكي ٤٣٧. =