بالميامن فى الوضوء وهناك الحث على البدء باليدين فى كل كريم ويصرف الأمر عن الوجوب هنا قول عائشة رضي الله عنها فى الحديث السابق: يعجبه. فإن الظاهر من هذا أن المراد به الاستحباب.

[ما يفيده الحديث]

١ - استحباب البدء باليمين فى الوضوء.

١٥ - وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبى -ﷺ- توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين. أخرجه مسلم.

[المفردات]

(المغيرة بن شعبة) يكنى أبا عبد اللَّه أو أبا عيسى. أسلم عام الخندق، وتوفى سنة خمسين بالكوفة.

(الناصية) فى القاموس: الناصية والناصاة: قصاص الشعر، والمراد: مقدم الرأس.

[البحث]

هذا الحديث أخرجه أيضًا أبو داؤد والترمذى وهو يفيد أن النبى -ﷺ- كان إذا مسح بناصيته أكمل على العمامة، وقد ذكر الدارقطنى أنه روى هذا عن ستين رجلا، قال ابن القيم: ولم يصح عنه -ﷺ- فى حديث واحد أنه اقتصر على مسح بعض رأسه ألبتة.

والمسح على الخفين سيأتى له باب مستقل.

[ما يفيده الحديث]

١ - جواز الاقتصار على مسح الناصية مع التكميل على العمامة.

٢ - مشروعية المسح على الخفين.