دعن يا معاويّ (1) ما لم (2) يكونا ... فقد حقّق الله ما تحذرونا (3)
أتاكم عليّ بأهل العراق ... وأهل الحجاز فما تصنعونا
وترك ما بعد هذا من القول. كما ترك (4) ما في آخر شعر كعب بن [جعيل] (5) المتقدّم (6).
وكعب بن جعيل هذا [كوفي] (7) جلده علي رضي الله عنه في الخمر، وهو القائل:
جلدوني (8) ثمّ قالوا: قدر (9) ... قدّر الله لهم شرّ [القدر] (10)
(1) التصويب من: أ، ج، وفي الأصل: دعنا يا معاوية.
(2) في أ: ما إن.
(3) التصويب من: أ، ج، وفي الأصل: ما تحضرونا.
(4) المقصود أن معاوية أمسك في كتابه عن ذكر شعر كعب بن جعيل الذي فيه ذمّ لعلي، كما أن عليا أمسك عن ذكر شعر النّجاشي الّذي فيه ذم لمعاوية. المبرد:
الكامل 1/ 269، 272.
(5) التصويب من: أ، ج، وفي الأصل: جعفر.
(6) هذا الخبر أورده المبرد: الكامل 1/ 272، 271مع اختلاف يسير.
(7) الزيادة من: أ.
(8) التصويب من: أ، ج وفي الأصل: جلدان.
(9) التصويب من: ج، وفي الأصل وأ: قدرا.
(10) التصويب من: أ، وفي الأصل: العذره، وفي ج: القدره. قلت: والصواب أن الذي جلده علي في الخمر في شهر رمضان هو النجاشي الحارثي، وهو صاحب هذا البيت، وقد فرّ إلى معاوية. وليس كما ورد عند المؤلف هنا. عبد الرزاق: المصنف 7/ 382.
رقم (13556) و 9/ 231رقم (1742) والمحلّى 6/ 184والبيهقي: السنن الكبرى 8/ 321، وتقي الدين الهندي: كتر العمال 5/ 484 (13688) قلعه جي: موسوعة