تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولهم الأرغن (1)، [وهو ذو] (2) منافيخ من الجلود والحديد.

وللهند الكنكلة (3)، وهو وتر واحد يمرّ على قرعة، فيقوم مقام العود والصّنج.

وكان (4) الحداء في العرب قبل الغناء، وذلك أنّ مضر بن نزار بن معد بن عدنان سقط عن بعير في بعض أسفاره فانكسرت يده، فجعل يصيح: يا يداه! يا يداه!، وكان من أحسن النّاس صوتا (5)، فاستوسقت (6)

الإبل وطاب (7) لها السّير فاتّخذته العرب حداء برجز الشّعر، وجعلوا كلامه أوّلا حداء، فمن قال الحادي: هاديا هاديا، على قوله: يداه يا يداه (8).

فكان [الحداء] (9) أوّل السّماع والتّرجيع في العرب، ثم اشتق (10)

(1) في الأصل: الأرعان، والمثبت من: ب، ومروج الذّهب.

(2) التّكملة من: ب.

(3) في ب: السكفة.

(4) في الأصل: وكانت، والتّصويب من: ب.

(5) في ب: سوطا.

(6) في الأصل: فاستوثقت، والتّصويب من: ب.

استوسقت: اجتمعت. الفيروز آبادي: القاموس المحيط ص: 1199، (وسق).

(7) في ب: فطاب.

(8) في مروج الذّهب 4/ 222، فمن قول الحادي:

يا هاديا يا هاديا ... ويا يداه ويا يداه

(9) التّكملة من: ب.

(10) في ب: استشق.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٥٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٥٦٢