(1) في الأصل: غيثا، والمثبت من: أ، ب، ج. أي: أنّه لم يكن مشغولا بالدّنيا حريصا عليها، إنّما كان همّه الدّين والاخرة.

(2) البراذين، جمع: برذون، وهي الدّابة. الجوهريّ: الصّحاح 5/ 2078، (برذن).

ونص الأبيات في مروج الذّهب للمسعودي 3/ 205، منسوبة إلى الفرزدق، وعند ابن الجوزري: سيرة ومناقب عمر ص: 336، باختلاف يسير، منسوبة إلى ابن عائشة.

وفي الكامل للمبرد 1/ 546، مثلها، دون نسبة.

ولم أعثر عليها في ديوان الفرزدق.