وكذلك الدنيا بزينتها تعجب الكفار فيحرصون عليها؛ ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ َ﴾ (1)، ويزداد حرصهم عليها كلما بعدوا عن التوحيد والإيمان وانغمسوا في الشرك والشهوات والمعاصي وهم في ذلك بخلاف المؤمنين الموحدين الذين باعوا دنياهم بأخراهم: ﴿إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ﴾ (2)، ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ (3).

ولما كانت الدنيا كذلك ـ كما وصفها الله تعالى ـ خضرة نضرة ثم تصفر، ثم تكون حطامًا يبسًا، وأن الآخرة كائنة بعدها لا محالة حذّر تبارك وتعالى من أمرها، وأنها إما إلي العذاب الشديد ـ والعياذ بالله ـ وإما إلى المغفرة من الله والرضوان، وصدق الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَاتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ - فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ - خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ - وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ (4).

نعم ... أخي المسلم ...

فما بعد هذه الحياة الدنيا إلا ... ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ (5).

وعن هذا السعير يقول رسول الله -: «ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءًا من حر جهنم»، قالوا: إن كانت لكافية يا رسول الله، قال -: «فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءاً كلها مثل حرها» (6).

وعن أقل الناس معاناة لحرها يقول -: «أهون أهل النار عذابًا أبو طالب وهو منتعل بنعلين»، وفي رواية البخاري: «على أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه» (7).