تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رجلا وصبيا، عند العلماء كافة، إلا ابن مسعود، وصاحبيه، فيكونون صفا".

واستدلوا بما يلي:

الدليل الأول:

حديثُ أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله -ﷺ- بوجهه، فقال: "أقيموا صفوفكم، وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري" (١).

الدليل الثاني:

حديثُ جبار بن صخر -رضي الله عنه- قال: "فأخذ بأيدينا جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه" (٢).

قال النووي (٣): "فيه فوائد منها أن المأمومين يكونون صفًا وراء الإمام كما لو كانوا ثلاثة أو أكثر، وهذا مذهب العلماء كافة، إلا ابن مسعود، وصاحبيه، -رضي الله عنهم- فإنهم قالوا: يقف الاثنان عن جانبيه".

الدليل الثالث:

حديثُ سمرة بن جندب: -رضي الله عنه- "أمرنا رسول الله -ﷺ- إذا كنا ثلاثة أن يتقدم أحدنا" (٤).

(١) سبق تخريجه ص ٣٦.

(٢) سبق تخريجه ص ٥١.

(٣) شرح النووي على صحيح مسلم ٥/ ١٦٣.

(٤) أخرجه الترمذي في سننه بلفظه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الرجل يصلي مع الرجلين برقم (٢٣٣.) ١/ ٤٥٢. والطبراني في المعجم الكبير برقم (٦٩٥١) ٧/ ٢٢٨، وضعفه الألباني انظر: مشكاة المصابيح ١/ ٢٤٥.

أحكام الصف في الصلاة · الصفحة ٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أحكام الصف في الصلاةص ٩٧