المرء وحده، لما فُضِّلَت عليها.
الدليل الثاني:
حديثُ مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- قال: "أتينا رسول الله -ﷺ- ونحن شببةٌ متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رسول الله -ﷺ- رحيمًا، رقيقًا، فظن أنا قد اشتقنا أهلنا، فسألنا عمَّن تركنا من أهلنا فأخبرناه، فقال: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم، وعلموهم، ومروهم، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذِّن لكم أحدُكم، ثم ليؤمكم أكبرُكم" (١).
وجه الدلالة: أمر النبي -ﷺ-، مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- ومن معه، بالأذان، والصلاة جماعة في حال السفر، ففي حال الإقامة أولى، والأمر يقتضي الوجوب. (٢)
الدليل الثالث:
حديثُ عائشةرضي الله عنها، قالت: "ثَقُلَ النبي -ﷺ-، فقال:
(١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم برقم (٦٠٠٢) ٨/ ٩، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة برقم (٦٧٤) ١/ ٤٦٥.
(٢) انظر الصلاة مفهوم وفضائل ص ٧.