وهو قول عند الحنفية (١)، ووجه عند الشافعية في الرجال خاصة (٢) (٣).

قال الكاساني (٤): "فإن شاؤوا جعلوها صَفًّا وَاحِدًا كما يَصْطَفّون في حال حياتهم عند الصلاة".

قال النووي: "وفي كيفية وضعهم وجهان وقيل قولان أصحهما يوضع بين يدي الإمام في جهة القبلة بعضها خلف بعض ليحاذي الإمام الجميع" (٥)

دليلهم:

القياس بأن الجنائز إذا تعددت، وكثرت، فتصف كما يصفون وهم أحياء عرضا. (٦)

ويناقش:

بأن هذا القياس لا يثبت أمام النصوص الواردة في صف الجنائز مما يلي القبلة، كما سبق في المطلب السابق (٧).

القول الثاني:

أن الجنائز توضع أمام الإمام بعضها خلف بعض مما يلي القبلة.