سَوَاء:

(١) تكونُ بمعنى مُسْتَوٍ، ويُوصَفُ بها المكانُ بمعنى أَنَّهُ نَصَفٌ بينَ مَكانَيْنِ والأَفْصَحُ فيهِ حِينَئِذٍ أنْ يُقْصَرَ مع الكَسرِ نحو: ﴿مَكَانًا سِوىً﴾ (الآية "٥٨"من سورة طه "٢٠") . وفي (سِوى) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة "سُوى" بضم السين والباقون بكسرها.

وهو أحدُ الصفاتِ التى جاءتْ على" فِعَل " كقولهم: "مَاءٌ رِوىً" و"قوْمٌ عِدىً" وقد تُمَدُ مع الفَتحِ نحو "مَرَرْت برَجُلٍ سَواءٍ والعَدَم".

(٢) وبمَعْنَى الوَسَط فَتُمَدُّ نحو قوله تعالى: ﴿في سَواءِ الجَحِيم﴾ . (الآية "٥٥"من سورة الصافات "٣٧") .

(٣) وبمَعْنى التَّام فَتُمَدُّ أيضًا كقولكَ: "هَذَا دِرْهَمٌ سَواءٌ".

(٤) وبِمَعْنى مَكان أو غَيْرَ على خِلاف في ذلك، فتُمد مع الفتح وتُقصَر مع الضَّم ويجوزُ الوجهان مع الكسر. وتقع هذه صفةً وإستِثنَاءً كما تَقَع غير.

(=سوى) .

هَذَا، ويخبر بـ "سَواء" بمعنى مُستَوٍ عنِ الواحِدِ، فما فوقه نحو: ﴿لَيْسُوا سَواءً﴾ (الآية (١١٣) من سورة آل عمران "٣") .

(٥) سَواءٌ للتَسْوية: ويأتي بعدَها هَمْزُة التسوية، ولابد مع همز التسوية من" أمْ " نحو: ﴿سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ﴾ (الآية "١١٣"من سورة البقرة "٢") . ويُؤَوَّلُ ما بَعْدَ هذه الهمزةِ بمَصْدرٍ وتقديره هُنا: إنُذارُكَ وعَدَمهُ سَوَاءٌ عليهم، على أنها مبتدأ وسَوَاءٌ خبرٌ مُقَدَمٌ.