الجُمَلُ بَعْدَ النَّكِرَاتِ وَبَعْدَ المعارِف:

ظ -؟؟ قِسْما الجُمَل:

الجُمَل إمَّا خَبَريَّة، وإمَّا إنْشَائِيَّة.

-١ الجُمَلُ الخَبَرِيَّة:

الجُمَل الخبريَّة أَرْبَعةُ أنواع:

(١) المُرْتَبِطَةُ بنَكِرةٍ مَحْضَة، وتكونُ صِفةً لها نحو: ﴿حَتَّى تُنزِّل عَلَيْنَا كِتابًا نَقْرَؤه﴾ (الآية "٩٣" من سورة الإسراء "١٧") و﴿لِمَ تَعِظُون قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ﴾ (الآية "١٦٤" من سورة الأعراف "٧") .

(٢) المُرْتَبِطَةُ بمَعْرِفَةٍ مَحْضَةٍ، وتكون حالًا نحو: ﴿لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنتُم سُكَارَى﴾ (الآية " ٤٢" من سورة النساء "٤") .

(٣) الواقِعَةُ بَعْدَ نكرَةٍ غَيْرَ مَحْضَةٍ، وتَكُونُ مُحْتَمِلةً للوَصْفِيَّة والحَالِيَّة نحو: ﴿وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ﴾ (الآية "٥٠" من سورة الأنبياء"٢١") .

(٤) المُرْتَبطَةُ بمَعْرِفَةٍ غير محضةٍ ومُحْتَمِلَة وتكونُ حد أيْضًا للوَصْفِيَّة والحَاليَّة نحو: " وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّني"

-٢ الجُمَلُ الإِنْشَائِيَّة:

أمَّا الجُمَلُ الإِنشائِيَّةُ الواقِعةُ بعد جُمَلٍ أُخْرَى فَلا تَكُونَان نَعْتًا ولا حَالًا كقولك "هذه دَارٌ بعْتُكَهَا" و"هذِهِ دَاري بعْتُكَها" فالجملتان هنا مُسْتَأنَفَتان.