لقد سبق الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان بالله تعالى لما له من الأثر النافع على النفوس المؤمنة وله من الكمال و التمام لمنازل الإيمان في العلم و العمل و لسمو الروح إلى مقام التقوى وأعلى مراتب الخشية .

قال أبو حامد الغزالي : ( كتاب إحياء علوم الدين ج2/ 307 ) : و هذا يدل على فضيلة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر إذ تبين أنهم كانوا به خير أمة أخرجت للناس ( انتهى).

قال الفخر الرازي في : ( كتاب التفسير الكبير ج8/ ص 193): فهاهنا حكم تعالى بثبوت وصف الخيرية لهذه الأمة، ثم ذكر عقيبه هذا الحكم ، وهذه الطاعات أعني الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الإيمان بالله فوجب كون تلك الخيرية معللة بهذه العبادات ( انتهى).

إخوة الدين لو أمر بالمعروف ونهى عن المنكر البعض منا فقط لما كان الحال الذي نعيشه ، فبالله عليكم كيف لو أدى أهل العلم دورهم ، ولو قام أهل الأمر والنهي بعملهم كما يحب الله ويرضى ؟وكيف لو شاركت الأمة في هذا الخير ؟

قال القرطبي : ( في تفسيره 4/165): قوله :﴿ولتكن منكم ﴾ للتبعيض و معناه أن الآمرين يجب أن يكونوا علماء وليس كل الناس علماء، و قيل : لبيان الجنس و المعنى : لتكونوا كلكم كذلك.

قلت : القول الأول أصح، فإنه يدل على أن الأمر بالمعرف و النهى عن المنكر فرض على الكفاية ، و قد عينهم الله تعالى بقوله:﴿ الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة ..﴾الآية : و ليس كل الناس مكنوا ( انتهى ).