قال الشيخ صالح الفوزان : ( كتاب محاضرات في العقيدة و الدعوة ص 318 ): و المراد بالمعروف جميع الطاعات وسميت معروفا لأنها تعرفها العقول السليمة والفطر المستقيمة وأول المعروف وأعظمه عبادة الله وحده لاشريك له والمنكر: كل ما نهى الله تعالى عنه و رسوله فجميع المعاصي منكر لأنها تنكرها العقول السليمة و الفطر المستقيمة وتنكرها الشرائع السماوية كما أن المعروف تقره الشرائع السماوية ( انتهى كلامه ).

قيل المعروف هو : الحسن من القول و الفعل كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : [ ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ، و ما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيء].

قال القرطبي ( في تفسيره ج2/ ص16) : قوله تعالى :﴿وقولوا للناس حسنا﴾ حسنا نصب على المصدر على المعنى لأن المعنى ليحسن قولكم ، وقيل : التقدير ﴿و قولوا للناس ﴾ قولا ذا حسن فهو مصدر لا على المعنى .

و قرأ حمزة والكسائي حسنا بفتح الحاء و السين قال الأخفش : هما بمعنى واحد مثل البخل و البخل و الرشد والرشد وحكي الأخفش : حسنى بغين تنوين على فعلي قال النحاس : وهذا لا يجوز في العربية لا يقال من هذا شيء إلا بالالف و اللام نحو الفضلى والكبرى والحسنى هذا: قولوا لهم لا إله إلا الله ومروهم بها.