اسهام البحث في معرفة الضعفاء والهلكى الذين لهم عدة أسماء وأنساب ونعوت مختلفة ، قد تخفى على من لا خبرة له بهم فيفرق بين مجتمع ، قال الإمام ابن الصلاح (ت643هـ): (( النوع الثامن والأربعون : معرفة من ذكر بأسماء مختلفة ، أو نعوت محتلفة فظن من لا خبرة له بها أن تلك الأسماء أو النعوت لجماعة متفرقين ، هذا فن عويص ، و الحاجة إليه حاقَّة ، و فيه إظهار تدليس المدلسين ، فإن أكثر ذلك إنما نشأ من تدليسهم ))(1) . ومنه ما قد يخفي على النقاد كصنيع بقية بن الوليد ، فكان إذا روى عن عمر بن موسى الوَجِيهي الحمصي ، متهم ، دلّس نسبته بغير ما اشتهر به قائلاً :((عن عمر الدمشقي))، فقد بيّن الإمام أبو حاتم الرازي (ت277هـ): أنه الوَجِيهي ؛ في حين خفي أمره على الإمام الذهبي (ت748هـ) فلم يعرفه (2) ، وصنيع أبي أسامة حماد بن أسامة فكان إذا روى عن محمد بن السائب الكلبي أبي النضر الكوفي ، متهم بالكذب ورُمي بالرفض ، دلّس اسمه بمشتق منه قائلاً :((عن حماد بن السائب))؛ لذا خفي أمره على حمزة بن محمد ابن علي السّهمي(ت427هـ): ـ صاحب الدارقطني ـ فوثقه ، ووهم الإمام النسائي (ت303هـ): فيه أيضاً حين ظن أن أبا أسامة ، هي : كنية حماد بن السائب ، وقد تعقبهما النقاد(3) .

أثره في معرفة أشهر الرواة المدلسيين لأسماء شيوخهم الضعفاء ، وطريقة تدليسهم .

أن معرفة تدليس الشيوخ الضعفاء له علاقة مهمة في الحكم عليهم ، وتمييز مراتب ضعفهم ؛ لأن الجهل به يُفضي إلى خفاء حالهم ، أو حملهم على الستر وجبر مروياتهم ، وحال قسم منهم لا تقبل الانجبار .