عن عبد الله بنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: كان الرَّجلُ في حياة النَّبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الرُّؤيا قصَّها على النَّبي صلى الله عليه وسلم، وكنتُ غلاماً شابًّا عَزِباً أنام في المسجدِ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيتُ في المنام كأنَّ ملكَين أخذاني فذهبَا بي إلى النَّار، فإذا هي مطويَّةٌ كطيِّ البئرِ، وإذا لها قرنان كقرنَي البئرِ، وإذا فيها أناسٌ قد عرفتُهم، فجعلْتُ أقول: أعوذُ بالله من النَّار.
ولمسلمٍ رحمه الله في رواية: أعوذُ بالله من النَّارِ، أعوذُ بالله من النَّار، أعوذُ بالله من النَّار، ثلاثَ مرَّات،
ص 302
فلقيَهمَا ملَكٌ آخرُ، فقال لي: لن تُراعَ، فقصصتُها على حفصةَ، فقصَّتْها حفصَةُ على النَّبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((نعمَ الرَّجلُ عبدُ الله لو كانَ يصلِّي من اللَّيل)) قال سالمٌ: فكان عبدُ الله لا ينامُ من اللَّيل إلا قليلاً.
وللبخاريِّ رحمه الله أنَّ ابن عمرَ قال: رأيتُ في المنام كأنَّ في كفِّي سَرَقَةٍ من حريرٍ، لا أهوي بها إلى مكَانٍ في الجنَّةِ إلَّا طارَتْ بي إليه، فقصَصْتُها على حفصَةَ فقصَّتْهَا حفْصَةُ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: ((إنَّ أخاكِ رجلٌ صَالحٌ)) أو قال: ((إنَّ عبدَ الله رجلٌ صَالحٌ)).
وللبخاري رحمه الله من روايةٍ نحوَ ما تقدَّم في المتَّفقِ عليهِ.
وفيه فقلتُ في نفسِي: لو كانَ فيك خيرٌ لرأيتَ مثلَ ما يرَى هؤلاءِ، فلمَّا اضطجعْتُ ليلةً، قلت: اللَّهمَّ إن كنت تعلمُ فِيَّ خيراً فأرِني رُؤيا، فبينما [1] أنا كذلك جاءَني ملكان في يدِ كلِّ واحدٍ منهما مِقمَعةٌ من حديدٍ، فحمَلاني إلى جهنَّمَ، وأنا بينهُمَا أدعُو الله: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من جهنَّمَ، ثم أُراني لقيَني ملكٌ في يدِهِ مِقمَعَةٌ من حديدٍ فقال: لن تُراعَ نِعم الرجلُ أنت لو تكثرُ الصَّلاة، فانطلقوا بي حتَّى وقفُوا بي على شَفِيرِ جهنَّمَ، فإذا هي مطويَّةٌ كطيِّ البئرِ له قرونٌ كقرونِ البئرِ، بين كلِّ قرنَين ملكٌ بيده مِقْمَعَةٌ من حديدٍ، وأَرى فيها رجالاً معلَّقين بالسَّلاسلِ رؤوسُهم أسفلَهم، عرفتُ فيها رجالاً من قرَيشٍ، فانصرَفُوا بي ذاتَ اليَمِينِ، فقصَصْتُها على حفصَةَ، فقالتْ: نحوَ ما تقدَّمَ في المتفق عليه.
وللبخاري رحمه الله: وكانوا لا يزالون يقصُّونَ على النَّبي صلى الله عليه وسلم الرُّؤيا أنَّها في اللَّيلةِ السابعةِ من العشرِ الأواخرِ _ يعني ليلةَ القدرٍ _ فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((أَرى رؤياكم قد تواطأتْ في العَشرِ الأواخرِ، فمَن كان متحرِّياً فلْيتَحرَّها في العَشْرِ الأواخِرِ)) وهذه الزِّيادةُ في مسند ابنِ عمرَ، إذ لا ذِكْرَ لحفصَةَ فيها.
ونحوه في المتَّفق عليه من مسند ابن عمرَ رضي الله عنهما.
[1] في (ف): ((فبينا)).