كلامه، بل القرينة تدل على أن مراده الناس غير هؤلاء، لأجل قول الآخر له: _
صل على النبي، فحمل قوله وسبه لمن يصلي عليه الآن لأجل أمر الآخر له بهذا عند غضبه.
وذهب الحارث بن مسكين القاضي وغيره في مثل هذا إلى القتل. (1) "
(1) الشفا 2/ 979، 980، وانظر إعلام الموقعين لابن القيم 3/ 108
نواقض الإيمان القولية والعملية · الصفحة ٩١