فكان مما أورده:- " وفي الخلاصة: من قرأ القرآن على ضرب الدف والقضيب يكفر، وكذا من لم يؤمن بكتاب من كتب الله تعالى. أو جحد وعداً أو وعيداً مما ذكره الله تعالى في القرآن، أو كذب شيئاً منه.

وفي يتيمة الفتاوى:- من استخف بالقرآن، أو بالمسجد، أو بنحوه مما يعظم في الشرع كفر.

وفي جواهر الفقه:- من قيل له: ألا تقرأ القرآن، أو ألا تكثر قراءته؟ فقال: شبعت أو كرهت، أو أنكر آيه من كتاب الله، أو عاب شيئاً من القرآن، أو أنكر المعوذتين من القرآن غير مؤول كفر.

وفي الفتاوى الظهيرية:- من قرأ آية من القرآن على وجه الهزل يكفر. (1) "

وذكر النووي أن من جحد آية من القرآن على وجه الهزل يكفر. (2) "

وسئل ابن تيمية عن رجل لعن اليهود، ولعن دينه وسب التوراة فهل يجوز لمسلم أن يسب كتابهم أم لا؟

فأجاب:- " الحمد لله، ليس لأحد أن يلعن التوراة، بل من أطلق لعن التوراة فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، وإن كان ممن يعرف أنها منزلة من عند الله، وأنه يجب الإيمان بها، فهذا يقتل بشتمه لها، ولا تقبل توبته في أظهر قولي العلماء. وأما إن لعن دين اليهود الذي هم عليه في هذا الزمان فلا بأس في ذلك، فإنهم ملعونون هم ودينهم، وكذلك إن سب التوراة التي عندهم بما يبين أن قصده ذكر تحريفها مثل أن يقال: نسخ هذه التوراة مبدلة لا يجوز العمل بما فيها، ومن عمل اليوم بشرائعها المبدلة والمنسوخة فهو كافر، فهذا الكلام ونحوه حق لا شيء على قائله والله أعلم. (3) "

ويقول – في موضع آخر -: " من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت