2 - قال المؤلف:- "الرأي المحدَث في الأصول، وهو الكلام المحدَث، وفي الفروع، وهو الرأي المحدَث في الفقه، والتعبّد المحدث كالتصوف المحدث، والسياسة المحدثة .. (1) "

بيّن المؤلف - في موضع آخر- أن تلك المحدثات والمعارضات ناشئة عن التفريط والإعراض عما شرّع الله تعالى، فعامة الأمراء أحدثوا السياسات الجائرة، وكذلك العلماء اشتغلوا بالكلام والرأي الفاسد، وكذا العباد انهمكوا في السماعات المحدثة، والأوراد المبتدعة. (2)

وقد أشار الإمام عبدالله ابن المبارك (3) إلى تلك المعارضات الثلاث قائلاً:

وهل أفسد الدين إلا الملوك ... وأحبار سوء ورهبانها. (4)

3 - تحدّث المؤلف عن أقوال الناس في مسألة استيعاب النصوص الشرعية للحوادث (5)، وتوسط فقهاء أهل الحديث بين من قال: إن النصوص لا تفي بعشر معشار